domingo, mayo 22, 2022
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La historia del cinturón en las artes marciales

Por David Stainko

La regla general es que el conocimiento que tiene un maestro se forma en un sistema y cierto estilo para poder transferirlo a sus discípulos. La historia de la clasificación es muy larga y ha seguido la aparición de habilidades particulares, y el sistema de clasificación actual (cinturón -kyu, Dan) que apareció poco después de la Segunda Guerra Mundial se ha extendido rápidamente por todo el mundo y fue aceptado en casi todos los estilos.

El cinturón, el Dan, ¿qué significan estos términos para las artes marciales?

La historia del cinturón es muy interesante. En la antigua China, el cinturón se usaba, en un principio, para suspender los pantalones, pero más tarde también se usó para insertar algunos objetos valiosos o armas para la defensa personal. Los diferentes colores del cinturón mostraban el orden social, el clan o la región a la que pertenecía el usuario. Además, el color del cinturón también podría mostrar qué estilo de artes marciales practicaba el hombre, ya que los colores diferían de una escuela a otra. La clasificación en las escuelas (estilos) en China siguió el patrón: el principiante, el discípulo más avanzado (asistente) y el maestro. Este tipo de clasificación también está presente en algunas escuelas hoy en día. Entre las dos guerras mundiales, Japón utilizó el sistema de clasificación en el que se utilizó la simbología tradicional de los colores: blanco para principiantes y negro para maestros. Estos colores simbolizaban los colores de la vida y la muerte. El color blanco, en contraste con el concepto occidental, es el color de la muerte por lo que el kimono blanco y el cinturón blanco simbolizan que el discípulo viene a sacrificarse y rechaza su vida anterior y por lo tanto acepta una comprensión más sofisticada de la vida. Cuando el discípulo gana el cinturón de maestro (de color negro) demuestra que ha vencido el miedo a la muerte; por eso su actitud ante la vida y la muerte es algo natural y la acepta sin ningún temor.

Ha habido una regla de que cuando el discípulo se pone el cinturón una vez, no se lo quita en toda su práctica. El kimono se cambia porque el discípulo crece y se vuelve más fuerte y se arruina por los entrenamientos frecuentes. Pero, ¿qué pasa con el cinturón? ¿Qué hace que el cinturón cambie de color y qué significado tiene? Bueno, el cinturón es blanco al principio, pero a través de un largo entrenamiento se vuelve amarillento (titulado Mudansha) debido a la sudoración frecuente del discípulo. A medida que la práctica se lleva a cabo en la naturaleza, el cinturón se vuelve verdoso por el sudor y la hierba y luego se vuelve marrón púrpura por el polvo y la humedad. tierra mientras practicaba en los patios de cierta escuela. Por el largo entrenamiento, el cinturón se empapó de sudor, hierba, tierra, polvo e incluso la sangre del discípulo se volvió marrón oscuro, es decir, negro sucio (titulado-Yudansha). Si tenemos el conocimiento de cómo se hicieron los colores del cinturón y cómo cambiaron de blanco a negro, podemos entender el vínculo entre un color y la duración de la práctica y el desarrollo del discípulo.

Las diferentes escuelas o estilos tienen diferentes colores de cinturón para clasificar el desarrollo del discípulo desde el principiante hasta el maestro, así como los intervalos de tiempo necesarios para pasar de un nivel de conocimiento al superior. Sin embargo, es común a todas las escuelas que el color del cinturón (KJU) tiene el significado de clasificar y calificar el conocimiento del discípulo (crear – Mikonosuke Kawaishi maestro de ju jucu y judo – París 1948, y maestro Gichin Funakoshi -1953).

El color blanco del principiante se cambia en alguna parte por amarillo, y en otra parte por naranja, mientras que en un mayor grado de conocimiento, se puede reemplazar con verde o azul, luego con marrón (rojo y morado en algunos estilos) y finalmente con el negro del maestro. color. También es común a casi todas las habilidades que el lapso de tiempo necesario entre el grado de conocimiento del principiante al de maestría es casi el mismo, alrededor de cuatro años. Por ejemplo, en karate (Shotokan, Goyu-ryu, Wado-ryu, Oyama-ryu y Shito-ryu) el intervalo de tiempo necesario desde el cinturón blanco al cinturón negro es de al menos cuatro años a un máximo de cuatro años y medio. La única excepción es el estilo tradicional Uechi-ryu que requiere cinco años de práctica desde el cinturón blanco hasta el cinturón negro. Dicho intervalo de tiempo también es necesario en algunos estilos tradicionales de Kung-fu, Ju jutsu o jiu jitsu brasileño (con competencia obligatoria).

En Judo, el intervalo promedio desde el cinturón blanco hasta el negro es de cuatro años. Los maestros usan el cinturón negro del 1 al 5 Dan, el blanco-rojo del 6 al 8 y el rojo del 9 al 11 Dan. El color rojo simboliza el color de la sangre, y se considera que un maestro que ostenta tan alto título en su práctica debió derramar mucho sudor o incluso “sangre”. La clasificación en cinturones se introdujo en algunas escuelas de kung fu en 1974 (wu shu -1993), lo que implica que hay un lapso de tiempo promedio entre el principiante y el maestro de tres años y medio. El título maestro Dan se llama Toan (duan) en estilos chinos. En los estilos coreanos Tae kwon do, Tang soo do, Hwa rang do y Hap ki do, normalmente se necesitan cuatro años desde el primer grado, el cinturón blanco, para lograr el maestro de la habilidad, el cinturón negro.

La excepción en las artes marciales es Savate (el boxeo francés) donde la clasificación del principiante al maestro no está en el color del cinturón, sino en el color de los guantes; de modo que el principiante usa guantes azules, los competidores que son los maestros de la habilidad tienen los plateados, pero el conocimiento supremo se muestra con maestros que usan guantes plateados o de platino honorario. El tiempo necesario para alcanzar el nivel de maestro del guante de plata es de tres años y medio. Antes de la Segunda Guerra Mundial, los practicantes de savate solían usar los cinturones, así como algunos boxeadores antes de la Primera Guerra Mundial. Hoy en día, boxeadores, kick boxers, luchadores de savate y luchadores en UFC (MMA) compiten por el cinturón de campeón mundial, que es de alguna manera un tributo a la tradición. . Los principiantes en la lucha libre y el boxeo también necesitan unos 4 años de práctica para alcanzar el rango de maestro.

Los Dans 11 y 12 son excepcionales y solo los tienen Judo (y Ju-jucu tradicional, Aikido, algunos estilos tradicionales tanto en China como en Corea), pero estos títulos de maestros de judo son principalmente teóricos. Para comprender mejor su clasificación, uno debe saber un poco sobre la filosofía Zen. Por ejemplo, la clasificación en doce títulos de maestros Dan representa la idea del intervalo de un año. En la filosofía japonesa, el famoso maestro zen Hyakujo (Pui Chang-726-814) declaró el proverbio: “Un día sin trabajo es un día sin comida”. En sentido figurado, significaría que el maestro debe practicar y progresar todos los días, todos los meses, todo el año y permanentemente toda su vida. Además, el título teórico del maestro del 12º Dan se basa en la filosofía Zen. Es interesante que el maestro use el cinturón blanco, que está relacionado con el cierre del círculo (tal círculo es llamado samsara en la filosofía Zen), y, por lo tanto, completando un ciclo. De hecho, es una especie de trampa de los maestros antiguos (¿J.Kano?) porque la filosofía Zen no conoce ni el final ni el principio. En otras palabras, cuanto más un maestro sabe acerca de la habilidad, más se da cuenta de su falta de conocimiento. Es por eso que la ampliación se convierte en reducción. Además, ningún maestro de cualquier arte marcial puede decir que tiene todas las respuestas, lo que significa que un ciclo no puede ser acabado porque no tiene fin, el fin es única y exclusivamente – la muerte (solo J.Kano tiene 12º DAN).

También es interesante que muchas formas populares de lucha tengan un cinturón en el equipo, por lo que la técnica común de derribar al rival está vinculada a la técnica de atrapar por el cinturón (europeo – por el cinturón, Glima, japonés – Sumo, etc.). Muchos maestros de la lucha libre decoran sus cinturones de una manera especial. Los cinturones en la habilidad Sambo son los mismos que en Judo al cinturón negro, luego viene el negro con el color de la bandera nacional, luego siguen los llamados cinturones internacionales – en los colores de las medallas: bronce, plata y oro , siguiendo en la parte superior el cinturón dorado con el color de la bandera nacional.

El cinturón también se usa en ciertas habilidades de lucha de danza folclórica como la capoeira brasileña. En Capoeira, los practicantes obtienen el título de maestro cordaose (corda- lazo), y usan el cinturón para mostrar de qué región provienen o como adorno para atar los cordones. Algunos antiguos maestros de artes marciales en Birmania (Bando, boxeo birmano y habilidades de Thaing) tatúan los grados de su conocimiento en el cuerpo del practicante, así como en India, Tailandia, Vietnam, Laos y en algún lugar de Malaya.

En cambio, con los sijs de la India, la maestría en las artes marciales se manifiesta en el turbante, aunque no por su color sino por el tamaño, el peso y los adornos que lleva. El cinturón también se usa en la habilidad de esgrima de Japón: Kendo (tara) y tiro con arco, Kyudo.

Los maestros que han obtenido el título de maestro en al menos tres disciplinas marciales o deportes se denominan maestros de artes marciales mixtas, y los expertos entre ellos que han publicado trabajos de investigación en varias habilidades de lucha o deportes se denominan expertos en ciencias marciales mixtas. Según algunas fuentes, hay una treintena de tales expertos en el mundo. Es interesante que entre los principales expertos en ciencias marciales mixtas, además de los hombres, también hay algunas mujeres y personas discapacitadas. En su mayoría son desconocidos para el público en general.

Algunos expertos piensan que la historia de cómo se crearon los colores del cinturón mediante el entrenamiento a largo plazo es un viejo mito y una especie de leyenda, pero tiene un significado lógico e histórico y presenta la idea básica del cambio de color del cinturón.

DAN: el título en artes marciales está relacionado con un antiguo juego mental japonés (chino) GO, pero este hecho tampoco se puede probar.

Hay algunos maestros que piensan que el color negro podría estar relacionado con la antigua tradición de los equipos de natación en Japón, pero este hecho no se puede probar.

Varios colores de cinturones para principiantes fueron inventados por M. KAWAISHI en París (Francia) entre 1935 y 1948, pero su interpretación del simbolismo difiere de oriente a occidente al igual que la comprensión del simbolismo en la cultura oriental y occidental respectivamente.

La verdad es que ni el Dr. J.KANO ni el M.KAWAISHI dejaron instrucciones precisas y escritas.

Sin embargo, la tradición nos habla del cinturón blanco que se vuelve negro después de un entrenamiento prolongado, y cuando uno merece y obtiene tal cinturón, no lo cambia hasta que el cinturón después del entrenamiento prolongado se vuelve blanco nuevamente, así como el cabello del maestro; que de hecho presenta el desperdicio del material.

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Fuente: https://blackbeltmag.com/the-history-of-the-karate-belt/history

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