Por Eui-Ryong Hwang y Tae-Young Kim
1937-1945………….
El poder colonial japonés revisó ampliamente las políticas y los objetivos educativos en las escuelas de Chosun al movilizar a los estudiosos de la pedagogía mientras participaba en el camino de la guerra de 15 años iniciada por el Incidente de Manchuria ocurrido en septiembre de 1931. En particular, los propósitos de la educación de la salud y las artes marciales en las escuelas se centró en la mejora del físico y la aptitud física de los estudiantes. De este modo, las nuevas políticas de educación de ejercicios físicos que comprenden cursos de salud e higiene aparecieron y se propagaron en la sociedad contemporánea con énfasis en la conexión social de la educación física con la gente común. En 1937, la potencia colonial japonesa entró en guerra con China y, por lo tanto, reorganizó y puso su sistema nacional en pie de guerra. Tales efectos de cambios políticos y sociales se transmitieron a Chosun y provocaron el establecimiento de la ‘Gimnasia de los Sujetos Imperiales’ propagada en todo el país por la cual, se visualizaron las políticas educativas de ejercicios físicos en el sistema nacional en pie de guerra.
En particular, las prácticas de gimnasia se implementaron solo en Chosun, donde el arte de la defensa personal, ideado a partir de la esgrima tradicional japonesa y el judo, se incluyó en relación con la fidelidad al emperador japonés, para orientar su política educativa en las escuelas de Chosun hacia el cultivo de ‘El Espíritu del Samurai Japonés’ de los estudiantes.
Además, se introdujo el examen físico de los alumnos en las escuelas para gestionar los recursos humanos de los pueblos coloniales. Junto con el compromiso en la guerra con Estados Unidos, los imperialistas japoneses establecieron el Ministerio de Bienestar Público en Japón y desarrollaron e implementaron fuertes políticas de salud para mejorar el físico nacional. Por lo tanto, se estableció la Oficina de Bienestar Público en el gobierno colonial japonés en Chosun y se implementaron las políticas destinadas a mejorar la educación para la salud para el entrenamiento y cultivo de la aptitud física y la educación de artes marciales. Sin embargo, la Oficina de Bienestar Público fue abolida en un año.
Al entrar en la etapa de finalización de la guerra con América, se resaltó la importancia de la educación mental en las escuelas y se introdujeron diversos sistemas para gestionar la preparación física de las personas. En particular, se enfatizaron los cursos de artes marciales, simulacro de batalla de caballería, ejercicios de bayoneta y salud e higiene individual, todos necesarios para los soldados que deben cultivar técnicas de artes marciales para el fortalecimiento del potencial de guerra, en lugar de los cursos de educación física. ejercicios que exhiben características de diversión o competencia con otros como el fútbol y el béisbol. Además, los esfuerzos se centraron en la educación mental y la mejora de la aptitud física de las estudiantes con la intención política de producir más población. Así, la educación de las artes marciales, la salud y la higiene que implementó el poder colonial japonés, que gobernó la colonia Chosun durante el período contemporáneo de la guerra, con el objetivo educativo del cultivo de un cuerpo robusto, no eran más que los medios para construir y controlar los cuerpos de los pueblos coloniales. Los pensamientos sobre artes marciales, salud e higiene, presentados a los estudiantes por el poder colonial japonés, eran más bien para el cultivo de súbditos fieles y obedientes al Imperio japonés que para el cultivo del cuerpo y la mente individuales o la promoción de la salud.
En particular, a medida que la situación política contemporánea cayó en la agitación de la guerra, se ignoraron las características de diversión en los ejercicios físicos, sino que, en cambio, tomó forma la educación destinada al cultivo del «Espíritu del samurái japonés». En este contexto, las teorías y lógicas educativas para la educación de las artes marciales, la salud y la higiene en las escuelas, preparadas y presentadas por el gobierno japonés y los estudiosos de la educación movilizados para ello, estaban fuertemente arraigadas con los factores que discriminaban a los estudiantes de Chosun en el proceso de prácticas reales, a pesar de que se basaban en conocimientos científicos idénticos a los que constituían su fundamento en Japón. Por lo tanto, durante el largo período de 1937 a 1945, la educación en salud, higiene y artes marciales implementada en las escuelas de Chosun por el gobierno colonial japonés carecía del significado original de los ejercicios físicos como la diversión, la competencia con otros o las características lúdicas de los mismos. , a excepción de los elementos educativos del militarismo destinados al cultivo de soldados imperiales fieles y obedientes del Imperio Japonés.
Es decir, a pesar de la presentación de teorías y lógicas educativas para la educación de las artes marciales en las escuelas que abogaban por la promoción de la salud de las personas en Chosun, la educación de las artes marciales en las escuelas en realidad se introdujo en las escuelas de Chosun como un medio de entrenamiento militar destinado para la «mejora del poder de combate» de los futuros soldados para hacer frente a la guerra que se avecina.
Fuente: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5931149/
